原罪

很感恩一位給我很多啟發的心理學老師──黃老師。這位老師已經六十歲，本身是從美國留學回來的博士，在心靈教育界算是蠻有成就的，而且是一位很虔誠的佛教徒。

黃老師是負責心理咨詢法鼓山的所有比丘尼的心理學老師，同時佛光山的比丘尼們所遇到的問題他也都負責在觀照。

黃老師很熱心，好幾個下午都跟我約談好幾個鐘頭的時間，並且很感恩她的故事給我很大的啟發。

我們很隨性地閒聊，我發現到黃老師他佛學的素養非常高，他深入很多經藏，也深入許多派系，顯密法她都懂，天台唯識也都深入研究過。

黃老師告訴我，曾經有一次他去大陸智者大師的舍利塔禮拜。當她頭一著地，五體投地頂禮的時候，她的神識就入定了，她看到她的過去生原來是一名和尚，一名深入經藏的和尚。

等她的意識再回來到肉體時，已經是下午六點了，也就是說，他的神識離體十多個鐘頭。她告訴我，這是她這一輩子唯一的一次經驗。

老師告訴我：「你要承認你內心的恐懼，你要與你內心的恐懼共住，你必須學習擁抱你內心的恐懼。」

對，老師說的沒錯。我們從來沒有誠實過，我們每天都在打妄語，我們從來沒以活出自己的生命。我們向來壓抑自己的情緒與情感，被一層層的面紗給遮蓋住。

是的，我們從來不聽我們自己的聲音，總是向外追尋…

老師告訴我她的故事。

1981年，黃老師一天沐浴時，發現在自己的胸部有許多的顆粒。內心不願意面對這個事實，所以，他決定不去就醫。到了1984年，胸部疼痛不已，她知道已經無法再托延，所以她決定檢查，也決定勇敢地去面對結果。

報告出來，原來他是乳癌，而且是末期的病人。

醫生告訴他：「你的癌細胞都爆掉了，你要馬上開刀！」

醫生要她馬上做化療，但是她拒絕了。但是，醫生不放過她，堅決要開刀將整個胸部移除。

於是，她進入手術房手術。

清醒後，見到醫生的第一句話，就是很自信的跟他說：「醫生，我永遠都不會來看你了，我也決定我永遠不會來做化療，我也不會接受化療。一切都是因緣，該來的就來，我要與我的癌症共住，我要與我內心的恐懼共住。請祝福我！」

她告訴我，從那一天開始，她就從來沒有再踏進過醫院一步。老師告訴我，她沒有吃過一顆藥，也從來不為了自己的癌症買營養品或準備特別的飲食，因為她知道沒有任何的人可以保護她，只有她的「心」。

但是，從那時候起，她每天都過得越來越自在，這樣一晃就二十多年，癌症也從來沒有復發過…

老師告訴我：「經典是自己走出來的，不要被宗派、儀軌給框住，這樣會看不到實相。」

老師告訴我：「你不靠唸經去降伏你內心的恐懼，這是一部份，你要做的是用你自己親身的經驗去體會生命的實相。你自己的Life Experience才能夠真正的幫助你成長，才能夠真正的讓你了解生命的實相，才能夠幫助你跳出恐懼、無明與不安、憂鬱的心理狀態。」

老師又告訴我：「你必需自己去看到自心的實相，你才能夠擺脫內心的痛苦、憂愁與恐懼。」

老師也告訴我：「覺悟不是終點，而是無止盡的旅程。」

令我更驚訝的是，老師竟然告訴我：「宗教是個人的，你要創造你自己的信仰。你不要當基督教徒、佛教徒、天主教徒，而你要當釋迦牟尼、聖母瑪麗亞與耶穌基督。」

很少人真正活在當下，我們活在昨日的追悔，未來的期待，精力都耗在回憶與期盼，使得活生生的當下，薄弱得只剩下一、二秒，我們既無法活在非時間性的當下，不得體驗永恆的愉悅，自然會在空幻的時間相尋找補償，不斷期待未來彌補當下的缺憾。

罪惡感，更是屬於過去的陰影，讓我們十分沮喪，過去與未來確是痛苦的枷鎖。但你一開始想活在那超越時間的現在時，你已經在時間中了，努力專注於現在，便影射出你對未來的冀望，人不能在時間內超越時間，越努力去克服，越強化它的作用，只須定慧觀照，不必和時間的幻相纏門。

即使我無法直接經驗到過去，「記憶」卻能提供我過去一切資料，這正是關鍵性的錯誤。記憶中的往事必須透過當下的經驗才能重現，當它重現，已經是現在經驗了。因此絕不可能直接體驗過去的往事，同理，永逺也無法體驗未來。我們只是預測或期盼，它們和記憶一樣，實際上是當下的一種經驗。

原來，所謂的時間只存在於當下，人所能體驗到的，不論呈現何種狀況，都屬於永恆的當下（eternal presence），或是無常的現在（passing presence），我們在永恆的當下製造種種界限，然後把自己困在由過去經過現在，奔向未來的時間之流裡面。

這永恆的當下，是無界限的一刻，因記憶中的過去以及期待中的未來不再對立，一併包容在當下之內。但自古得道開悟的聖人，並沒有死盯著當下這一刻來逃避時間以及世間的責任，他們的覺識瀰漫在永恆的現在中，絲毫無意逃避時間，他們包容時間，能自由回顧過去，瞻望未來，卻十分明白，回顧與瞻望同屬於當下的作為，過去的記憶無法催逼他，未來的期盼也不能拉扯他，他不在時間內，可是所有的時間都涵容他內。

永恆的當下就是一體意識。執著孤立的自我，像內在的一個小人，是所有記憶組成的，當別人問你是誰時，你總會進入記憶庫搜索做過、看過、感受過的一切資料，如果好好透視自己，你除了記憶以外，一無所有，你因而清楚覺察到，在此刻當下的前後，沒有任何時間性的限制，你實際在超越時間的當下之中，一直都是。

我們無法置身於當下一刻之外，因那一刻是「至大無外，至小無內」，內就是無界限的時刻──『永恆』。

「我們每一個人時時刻刻都活在恐懼當中…」老師輕輕地說著：「我現在六十歲，死亡也逐漸地逼進。」

她微笑地告訴我：「我現在正學習與死亡做朋友，我每天都跟我的死亡講話，隨時與它共住。」

「沒有癌症不見得好，得了癌症也不見得不好。在癌症當中，你可以學習擺脫你內心從未發現過的恐懼。」

現在我已跳脫內心的惶恐、不安，而是以平靜的心，願意學習誠實的面對自己，反聞聞自性，聽聽自性的音聲，讓一切因緣於自性中自然浮現。

內觀是往內觀察自己身心實相的一個方法，以智慧洞見一切煩惱的根源，因而從中解脫。從觀息當中，觀看身中的實相：一吸一呼，即自身中的生滅相；而能觀的「觀」，卻是不因氣息的出入，有任何生滅變異，這個能觀的「觀」，是離開生滅，亙古不變，即涅槃實性的佛性。

所觀的是誰？能觀的又是誰？

耶穌基督被釘在十字架上，三天後他又復活，他要告訴人們什麼？

雖然，他人可以把自己的色身釘在十字架上，但是永遠沒有人能夠釘得住你的心。

只要你的心不要受限，他就能夠復活過來，超越當下的困境。

三祖問：「誰綁住你？」少年僧言下大悟。

當耶蘇復活時，他背著十字架走。

十字架像徵著『原罪』。

我們就是不斷地將過去的種種，將『原罪』背在自己的身上，一刻也不願意放下，所以住在痛苦與憂愁中...